( فسألته ) أي : أبا معبد ، والسائل هو أبو عثمان أيضاً ، وكان سؤاله عن حديث مجاشع الذي سمعه منه ، فقال أبو معبد : صدق مجاشع ، وهذا يدل على أن أبا عثمان روى عن الأخوين كليهما . 4308 حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ أبي بَكْرٍ حدثنا الْفُضَيْلُ بنُ سُلَيْمانَ حدّثنا عاصِمٌ عنْ أبي عُثْمانَ النَّهْدِيِّ عنْ مُجاشِع بن مَسْعُودٍ انْطَلَقْتُ بِأبي مَعْبَدٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم لِيُبَايِعَهُ عَلَى الهِجْرَةِ قال مَضَتِ الهِجْرَةُ لأهْلِها أُبَايِعُهُ عَلَى الإسْلامِ والجِهَادِ فَلَقِيتُ أبا مَعْبَدٍ فَسألْتُهُ فَقال صَدَقَ مُجاشِعٌ وقالَ خالِدٌ عنْ أبي عُثْمَانَ عنْ مُجاشِعٍ أنَّهُ جاءَ بأخِيهِ مُجالِدٍ . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم أبو عبد الله المعروف بالمقدمي ، وهو شيخ مسلمأيضاً يروي عن الفضيل ، بضم الفاء : ابن سليمان النميري البصري عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي . قوله : ( انطلقت بأبي معبد ) هو مجالد أخو مجاشع ، وقد ذكر هنا بالكنية ، ومسلم أيضاً ما ذكره إلاَّ بالكنية ، وهو الصواب . قوله : ( وقال خالد ) هو الحذاء ، هذا تعليق وصله الإسماعيلي من جهة خالد بن عبد الله الطحان عن خالد الحذاء عن أبي عثمان عن مجاشع بن مسعود : أنه جاء بأخيه مجالد بن مسعود ، فقال : هذا مجالد يا رسول الله ، فبايعه على الهجرة الحديث . 4309 حدَّثني محَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حدَّثنا غُنْدَرٌ حدثنا شُعْبَةُ عنْ أبي بِشْرٍ عنْ مُجاهِدٍ لابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما إنِّي أُرِيدُ أنْ أهاجِرَ إلَى الشَّامِ قال لا هِجْرَةَ ولَكنْ جِهادٌ فانْطَلِقْ فاعْرِضْ نَفْسَكَ فإنْ وَجَدْتَ شَيْئاً رَجَعْتَ . هذا ذكره هنا استطراداً ، وقد مضى في أوائل الهجرة سنداً ومتناً . وغندر ، بضم الغين المعجمة وسكون النون : لقب محمد بن جعفر ، وأبو بشر ، بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة : واسمه جعفر بن أبي وحشية واسمه إياس . قوله : ( فإن وجدت شيئاً ) أي : من الجهاد أو من القدرة عليه ، فذاك هو المطلوب . قوله : ( وإلاَّ أي : ) وإن لم تجد شيئاً من ذلك ( رجعت ) . 4310 وقال النَّضرُ أخبرَنا شُعْبَة أخْبرَنا أبُو بِشْرٍ سَمِعْتُ مُجاهِداً قُلْتُ لابنِ عُمَرَ فَقال لا هِجْرَةَ اليَوْمَ أوْ بعدَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . هذا تعليق النضر ، بفتح النون وسكون الضاد المعجمة : ابن شميل ، بضم الشين المعجمة مصغر الشمل ووصله الإسماعيلي من طريق أحمد بن منصور ، وزاد في آخره : ولكن جهاد ، فاعرض نفسك فإن أصبت شيئاً وإلاَّ فارجع . قوله : ( أو بعد ) شك من الراوي ، قوله : ( مثله ) أي : مثل الحديث المذكور .